РПЦ и все, все, все.

Двенадцать дней после Рождества до Крещения Господня называются святками
- то есть, святыми днями, освященными приходом в мир Спасителя. Отмечать особо эти дни Церковь начала с древних времен.

Уже в уставе VI века преподобного Саввы Освященного пишется, что в дни святок не полагается класть поклоны и совершать венчание. Вторым Туронским Собором 567 года все дни от Рождества Христова до Богоявления названы праздничными. В первые дни празднества по традиции принято посещать знакомых, близких, друзей, дарить подарки - в воспоминание о дарах, принесенных Богомладенцу волхвами.

Хозяйки красиво накрывают столы, готовят лучшие угощения. Также принято вспоминать о бедных, больных, нуждающихся людях: посещать детские дома, приюты, больницы, тюрьмы. В древние времена в святки даже цари, переодетые в простолюдинов, посещали тюрьмы и давали заключенным милостыню.

Особой традицией святок на Руси являлось колядование, или славление. Молодежь и дети наряжались, ходили по дворам с большой самодельной звездой, исполняя церковные песнопения - тропарь и кондак праздника, а также духовные песни-колядки, посвященные Рождеству Христову. Обычай колядования был распространен повсеместно, но в разных районах страны он имел свои особенности.

В некоторых районах России звезду заменяли «вертепом» - своеобразным кукольным театром, в котором представляли сцены Рождества Христова. Празднование святок богато отражено в фольклоре и литературном творчестве. Рождественские дни становятся, по выражению великого русского писателя Федора Михайловича Достоевского, «днями семейного сбора», днями милосердия и примирения. Рассказы о добрых, чудесных событиях, происходящих с людьми в Рождество, получили название святочных историй.

Метки:Азы Православия

Живой

Видите как по разному можно воспринимать Св. Писание. Там речь шла о конкретном деле, а не просто о "вопросе". То-то и оно, что у одних вопросы, а у других дела. Вера без дел мертва - говорили Святые отцы. И дьявол верит.

передергиваете. ой как передергиваете. я разве о вопросах только писал? протестанты точно так же воспринимают это место - в смысле призыв к ДЕЛАМ милосердия и о том что каждый кто рядом и кто нуждается и кому можно помочь - твой ближний. и делают таки. Даже миссия такая есть на западе "Добрый Самарянин". и думаю не меньше чем православные. давайте уж - пытаться понять друг друга а не шпильки вставлять да противоречия создавать на каждом шагу.

НО - о спасении через дела милосердия в притче не было. самарянин вообще - даже по Закону - не верил, не то что по Христу - изобрели свою секту в пику иудеям. Он как раз и был использован в притче что бы показать что и самаряне - "сектанты" - могут оказатьсяч более милосердными и лучше понимающими что есть добро - нежели служителя Яхве - тем самым показывая как это абсурдно и как страшно когда те кто должны знать и являть Бога - оказываются хуже "самарян"

Еще какие верующие, за веру Его и распяли. Да и Спасителя они ждали и ждут.

ну тогда можно верующими и сатанистов назавать ;) мы же все же о Христианской Вере говорим, ну или хотя бы о Библейской "Есть у них Моисей и Пороки, если не верят им, то и восставшим из гроба не поверят" таки и не верили и не поверили... верили своим басням да преданиям старцев больше чем Писанию и Богу

Все правильно: Вера и дела по вере.

Аминь!

Суанта

Кирилл - большая умница

ни мало не сомневаюсь

Вера без дел мертва

с этим то же было бы глупо спорить

а если человек доброе делает - он в это самое добро верит

однако ж всем "добрым" людям Он спасения не обещал. Так уж получается - что и добрые "грешат" и живут во "грехе" и им без Христа ни как не спастись. Иначе ни сотнику Корнилию ни всем прочим "праведым" мужам не нужно было бы благовестия и веры во Христа.

а так у нас и получается - бандит бандитом - на храм пожертвовал, хоспис проспонсировал и успокоился, можно жить дальше как вздумается...

И Бог - он видит душу, так что обряды нужны не ему.

ну да... :lol: и зачем столько понаписал - вернее наговорил Моисею? Сам же Христос - явно сказал самарянке - что они "не знают чему кланяюся", и что Отец ищет себе поклонников в духе и истине...

так что одними добрыми делами - жив не будешь...

и да... еще раз повторю то что и вы повторяете "вера без дел мертва"
и да... еще раз уточню "дела без веры - тоже мертвы"
и да... еще раз повторюсь - я понимаю Кирилла (как мне кажется) и понимаю что он в конкрентый момент - отвечал на конкретную проблему "исповедание веры на словах без дел"

Представь, идут по улице два человека, принадлежащие к этим двум категориям. И приходят они на то место, где некий третий сделал «по нужде».

"Живой"

Интересно, а кто из этих двух нашел третьего и объяснил ему, что делать по "нужде" надо не там , где люди ходят, а там где они присаживаются. Если тот который прикопал, то я думаю у него шансов достичь результата, меньше, чем у того который расковырял, показал другим и пришёл убеждать не один. Так, что лучше один раз объяснить популярно, либо бесконечно прикапывать? Наверное истина где-то посередине Вам не кажется?

Добавлено спустя 19 минут 31 секунду:

«Познал я из своего опыта, что в этой жизни люди разделяются на две категории. Третьей не существует: или в одной будет, или в другой.

"Живой"

Категории эти внутри каждого из нас и выбор к какой из них примкнуть происходит каждый раз когда мы принимаем решения, поэтому качуют люди из одной категории в другую. И это правильно: " чем лучше ты с задачей морального выбора справляешься, тем сложнее ставит перед тобой Господь следующую задачу и где гарантия, что ты с ней справишься".
Словосочетание "люди разделяются", как я думаю, не совсем верно подобрано. Разделить то, что постоянно изменяется невозможно иначе на правой стороне наберётся слишком много левых. Разделить человека изнутри - шизофрения получится, раздвоение сознания.
Старец, а слова то какие знает - категории.